主题
第四章：干支合论
1 消长
阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出于洛书。然五行流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。
至于长生、沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也；自是而复长生，循环无端矣。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，即使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子午卯酉为阴长生之说。
水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥；木死在午，午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背，即曲为之说，而子、午之地，终无产金、产木之道；寅、亥之地，终无灭火、灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论；乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅藏之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。
由此观之，阴阳同生同死可知也。若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣。故知命章中，顺逆之机须理会，正为此也。
丙己乙丙子亥亥子
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，人必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运，今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
戊乙癸癸午卯卯亥
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。
若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿。又云食神有寿妻多子、食神生旺胜财官，此名利两全、多子有寿之格也。总之，阴阳生死之说，不足凭也。
2 顺否
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
任氏曰：取用干支之法，干以支载为切，支以干覆为切。如喜甲乙，而载以寅卯、亥子则生旺，载以申酉则克败矣；忌丙丁，载以亥子则制伏，载以巳午、寅卯则肆逞矣。
如喜寅卯，而覆以甲乙、壬癸则生旺，覆以庚辛则克败矣；忌巳午，覆以壬癸则制伏，覆以丙丁、甲乙则肆逞矣。不特此也，干通根于支，支逢生扶，则干之根坚；支逢冲克，则干之根拔矣。支受荫于干，干逢生扶，则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣。凡命中四柱干支，有显然吉神而不为吉，确乎凶神而不为凶者，皆是此故也。无论天干一气、地支双清，总要天覆地载。
己丁庚庚亥卯申辰
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
庚金虽生春令，支坐禄旺，时逢印比，足以用官。地支载以卯木财星，又得亥水生扶有情，丁火之根愈固，所谓天地顺遂而精粹者昌也。岁运逢壬癸亥子，干有己印卫官，支得卯财化伤，生平履险如夷，少年科甲，仕至封疆。经云：日主最宜健旺、用神不可损伤，信斯言也。
己丁庚甲酉卯辰申
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
此亦以丁火官星为用，地支亦载以卯木财星，与前造大同小异。只为卯酉逢冲，克败丁火之根，支中少水，财星有克无生。虽时透甲木，临于申支谓地支不载，虽有若无。故身出旧家，诗书不继，破耗刑伤；一交戌运，支类西方，贫乏不堪。
庚壬辛癸申午酉巳
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，煅炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉。所惜者五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而壬水又得申金长生，则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午，不知巳酉拱金，则午火之势必孤。故申酉两运，破耗异常；丙戌运中，助起用神，大得际遇；一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。
庚壬辛甲申午酉午
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此亦用午中丁火之杀，壬水亦覆之于上，亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助，更妙天干覆以甲木，则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生，不来敌火，四柱有相生之谊，无争克之风，中乡榜，仕至观察。与前造只换得先后一时，天渊之隔，所谓毫厘千里之差也。
3 地载
天全一气，不可使地德莫之载。
任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。
地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支，或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯；又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。
甲甲甲甲申戌寅戌
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金，冲去日主寅木，加以戌土乘权重见，生金助杀，谓地支不顾天干。夫四甲一寅，似乎强旺，第秋木休囚，冲去禄神，其根已拔，不作旺论。故寅卯亥子运中，衣食颇丰；一交庚辰，杀之元神透出，四子俱伤，破家不禄。干多不如支重，理固然也。
戊戊戊戊子午戌午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此满局火土，子衰午旺，冲则午发而愈烈，熬干滴水，是谓天干不覆。初交己未，孤苦万状；至庚申辛酉运，引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之变，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，岂至如是之结局乎。
戊戊戊戊申午子午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此与前造只换一申字，而天干之气下降，地支之水有源，午火虽烈，究不能伤申金，用金明矣，况有子水为去病之喜神。交申运，戊辰年四月入学，九月登科，盖得太岁辰字，暗会水局之妙。惜将来壬戌运中，天干群比争财，地支暗会火局，未见其吉矣。
辛辛辛辛卯卯卯卯
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此造四木当权，四金临绝，虽曰反克地支，实无力克也。如果能克，可用财矣，若能用财，岂无成立乎。彼出母腹数年间，父母皆亡，与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥，亥卯拱木，生火克金，即亡其师，所有微业嫖赌扫尽，而死。
4 天覆
地全三物，不可使天道莫之容。任氏曰：地全三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如：
寅卯辰，日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。
大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。
何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制。夫旺神在提纲者，必制神之绝地也，如强制之，不得其性，反激而肆逞矣。旺神者，木方提纲得寅卯是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜，斯为全美。木方如此，余可类推。
辛庚甲丙卯寅辰寅
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉，庚辛得地，不禄矣。
庚庚甲丁寅辰寅卯
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
此亦寅卯辰东方，旺神不是提纲，辰土归垣，庚金得载，力量足以克木，丁火虽透，非庚金之敌，用杀明矣。至甲申运，庚金禄旺，暗冲寅木，科甲连登，仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田。
5 阳盛
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
任氏曰：六阳皆阳，非子寅辰为阳之纯也，须分阳暖、阳寒而论也。东南为暖，西北为寒，如寅辰午全，为东南之阳暖，最要行运遇酉亥丑西北之阴寒。申戌子全，为西北之阳寒，最要行运遇卯巳未东南之阴暖。此举大局而论。若遇日主之用神喜神，是东南之阳暖，阳木、阳火、阳土，岁运宜配西北之阴寒，阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神，而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳寒，阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生，纵使生助喜神，亦难切当，不过免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论，所谓阳盛光昌刚
健之势、须配以阴盛包含柔顺之地是也。若不深心确究，孰能探其精微，而得其要诀乎。
癸丙丙庚巳辰午寅
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
此东南之阳暖。天干金水，似乎无根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生，则庚金可用，癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑，北方阴湿之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得际遇，骤然发财十余万。
阳暖逢寒，配合之美也。
戊乙丙庚寅丑寅寅
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅日元，虽支遇三寅，最喜丑土乘权，财星归库。若运走西北土金，财业必胜前造，惜一路东南木火之地，祖业破尽，遍历数省奔驰不遇；至午运，暗会劫局，死于广东。一事无成，莫非运也。
6 阴盛
阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。
任氏曰：六阴皆阴，非酉亥丑为阴之盛也，须分阴寒、阴暖而论也。承上文，西北为寒，东南为暖，假如酉亥丑全，为西北之阴寒，最要行运遇东南寅辰午之阳暖是也。卯巳未全，为东南之阴暖，最要行运遇申戌子西北之阳寒是也。此举大局而论，若日主之用神喜神，是西北之阴寒，阴金、阴水、阴土，岁运亦宜配东南之阳暖，阳金、阳火、阳土，方能助用神喜神，而福力弥增。若岁运遇东南之阴暖，阴金、阴火、阴土，则为纯阴不育，难获厚福，不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论，阴暖之局亦如此论，所谓阴盛包含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地者，是也。
丙己乙壬子亥酉午
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
此全酉亥子西北之阴寒，寒木更宜向阳，以丙火为用，壬水即其病也。然喜壬水远隔，与日主紧贴，日主本衰，未尝不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流。且喜天干水木、火土各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀，年月火土通根禄旺。更喜行运东南阳
暖之地，不但四柱有情，而且行运光亨，早年连登甲第，仕至封疆，皆阴阳配合之妙也。
己丙乙壬亥子丑午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉字。以俗论之，酉换丑更美，酉乃七杀克我，丑乃偏财我克，又能止水，何其妙也。不知丑乃湿土，能泄火不能止水，酉虽七杀，午火紧克，不泄火之元神；彼则丙火在年，壬水遥远，又得己土一隔，此则丙火在月，壬水相近，己土不能为力，子水又逼近相冲，而且运走西北阴寒之地，丙火一无生扶，乙木何能发生。十干体象云：虚湿之地骑马亦忧，斯言不谬也。故屈志芸窗，一贫如洗，克妻无子；至壬申运，丙火克尽而亡。所谓阴乘阴位阴气盛也。
7 天衰
地生天者，天衰怕冲。
任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月，柱中又少帮扶，用其身印，冲则根拔，生机绝矣，为祸最重。若日主得时当令，或年时皆逢禄旺，或天干比劫重叠，或官星衰弱反忌印绶之助，则不怕冲破矣。总之，看日主之气势，旺相者喜冲，休囚者怕冲。虽以日主而论，岁运冲亦然。
甲戊丙丙寅辰寅申
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此坐下印绶，生于季春，印气有余，又年逢甲寅，则太过矣。土虽当令，而木更坚，喜其寅申逢冲，财星得用，独嫌比肩盖头，冲之无力。早年运走南方，起倒异常；至壬申癸酉二十年，冲去寅木，克去比肩，创业兴家。此谓弃印就财也。（两寅一申，身旺印旺用财）壬甲丙丙申辰寅申
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
此坐下印绶，亦在季春，印绶未尝无余气，年干壬杀生印有情，不足畏也，所嫌者，两申冲寅，甲木之根拔，还喜壬水泄金生木。运走丙午，劫去申财，入学补廪登科；丁未，合去壬水，三走春闱不捷；戊申，克去壬水，三冲寅木而死于途。
此造之壬水，乃甲木之原神，断不可伤，壬水受伤，甲木必孤。凡独杀用印者，最忌制杀也。（两申一寅，身弱用印）
8 地旺
天合地者，地旺喜静。
任氏曰：十干之合，乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财，五阴合五阳为官，故必合。尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化，有争合妒合分合之别。若露干合支中暗干，则随局无所不合，无所不纷争妒忌矣。此节本有至理，只因原注少变通耳。“天合地”三字，须活看、轻看，重在下句“地旺喜静”四字。
夫地旺者，天必衰也；喜静者，四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干必怀忻合之意。若得地支元神透出，缘上天下地，升降有情，此合似从之意也，合财似从财，合官似从官，非十干合化之理也。故静则居安，尚堪保守，动则履危，难以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲；己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己；癸巳日，巳必先丙而后戊，戊岂能越过而合癸，此三日不论。至于十干应合而化则为化格，另有作用，解在化格章中。
己辛壬乙巳未午巳
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
支类南方，乘权当令，地旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源，天衰极矣，故日干之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运，生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火并旺，克尽辛金，经营发财巨万。
己丙丁庚丑子亥子乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
此造支类北方，地旺极矣；天干火虚无木生扶，又有湿土晦火，天衰极矣。人皆论其杀重身轻，取火帮身敌杀。人皆取其火土帮身，以午未运为美。
殊不知，此地支官星乘旺，又类官方，天干无印，己土泄丙未足帮身，此为天地合而从官也。甲戌运，生火克水，刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申，克尽丙火，助起财官，获利五万；未运丙子年，比劫夺财，反致大凶，遭回禄，破去二万；戊寅岁，金绝火生，又合去亥水，必有大凶，果卒季夏。
9 杀印
甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。
任氏曰：支坐杀印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两神也。癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎，庚寅多财星，甲申岂无财星乎，非惟庚寅、癸丑不真，即甲申、戊寅，亦难作据。若只以日主一字论格，则年月时中，作何安顿理会耶，不过将此数日为题，用杀则扶之，不用则抑之。须观四柱气势，日主衰旺之别，如身强杀浅，则以财星滋杀。身杀两停，则以食神制杀。杀强身弱，则以印绶化杀。杀重身轻者，非贫即夭。制杀太过者，虽学无成。原局杀旺，复行杀地者，立见凶灾。制杀再行制乡者，必遭穷乏。书云格格推详、以杀为重；又云有杀只论杀、无杀方论用，杀其可忽乎。
壬己甲甲午酉申子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
甲申日元，生于八月，官杀当权，喜其午火紧制酉金，子水化其申金，所谓制官留
杀。杀印相生，木凋金旺，印星为用，甲第连登，由郎署出为观察，从臬宪而转封疆。
壬己甲甲辰酉申子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰字，以俗论之，前则制官留杀，此则合官留杀，功名仕路，无所高下。殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土为财，则化金而助杀；以酉金为官，仍化金而党杀。由此观之，清中带浊，且以财为病者，不但功名蹭蹬，而且刑耗难辞。惟亥运逢生，可获一衿；壬子逢木，秋闱有望；癸丑合去子印，一阻云程，有凶无吉；甲寅运被申冲破，寿元有碍矣。
10 情协
上下贵乎情协。
任氏曰：上下情协者，互相卫护，干支不反悖者也。如官衰伤旺，财星得局。官旺财多，比劫得局。杀重用印忌财者，财临劫地。身强杀浅喜财者，财坐食乡。财轻劫重，有官而官星制劫。无官而食伤化劫。皆谓有情。如官衰遇伤，财星不现。官旺无印，财星得局。杀重用印忌财者，财坐食位。身旺杀轻喜财者，财坐劫地。财轻劫重，无食伤而官失令；有食伤而印当权。皆为不协。
己癸丙庚巳酉寅寅
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此日主两坐长生，年支又逢禄旺，足以用官。癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财
位，尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄，而官星之根固矣。故一生不遭凶险，名利两全也。
癸癸丙甲亥亥辰午
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺，原可畏也，然喜午时生食制杀，时干透甲，生火泄水。旺杀半化为印，衰木两遇长生，赖此木根愈固，上下情协，不诬也。白手成家，发财数万。
甲庚乙丙寅午卯子
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
专禄日主，时支子水生之，年干甲木，亦坐禄旺。用庚金则火旺无土，坐于火地；用丙火则子冲去其旺支。即或用火，亦无安顿之运，故一败如灰。至乙亥运，水木齐来，竟为乞丐。
乙己乙壬丑卯亥午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
此己土之财，通根在丑，得禄于午，似乎身财并旺。不知己土之财比肩夺去，丑土之财卯木克破，午火食神亥水克之、壬水盖之，无从引化，所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑，财逢生助，遗业颇丰；一交丙子，冲去午火，一败而尽；乙亥运，妻子俱卖，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。
合此两造观之，则上下之情协与不协，富贵贫贱遂判天渊，即于此证验焉。
11 同志
左右贵乎同志。
任氏曰：左右同志者，制化得宜，左右生扶，不杂乱者也。如杀旺身弱，有阳刃合之，或印绶化之。身旺杀弱，有财星生之，或官星助之。身杀两旺，有食神制之，或伤官敌之。此谓同志。若身弱而杀有财滋，则财为累矣。身旺而劫将官合，则官为忌矣。
总之，日主所喜之神，必要贴身透露；喜杀而杀与财亲；忌杀而杀逢食制；喜印而印居官后；忌印而印被财克；喜财而遇食伤；忌财而遭比劫；日主所喜之神，得闲神相助，不争不妒；所忌之神，被闲神制伏，不肆不逞，此谓同志。宜细究之。
壬丙庚庚申午午辰
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺，壬水之根亦固，日主有比肩之助，辰土之生，谓身杀两停。用壬制杀，天干之同志者；辰土化杀，地支之同志也；一制一化，可谓有情。运至金水之乡，仕途显赫，位至封疆。
壬丙庚戊午午申寅
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此造与前合观，大同小异，况乎日坐禄旺，壬水亦紧制杀，何彼名利双收，此则终身不发。盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权；此则壬水坐午之绝地，敌杀无力；彼则时干比劫帮身，又可生水；此则时上枭神克水，而不能生食；所谓左右不能同志者也。
12 始终
始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
任氏曰：始终之理，干支流通、四柱生化不息之谓也。必须接续连珠，五行俱足；即多缺乏，或有合化之情，互相护卫，纯粹可观；所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物，忌物合化为功；四柱干支一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用。喜用有情，日元得气，未有不富贵福寿者也。
壬甲丁己寅辰亥酉
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
年干壬水为始，日支亥水为终。官生印，印生身，食神发用吐秀，财得食之覆，官逢财星之生。伤官虽当令，印绶制之有情，年月不反悖，日时不妒忌，始终得所。贵至二品，富有百万，子孙济美，寿至八旬。
戊庚癸乙戌申亥卯
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之谊，而无争妒之风。戌中财星归库，官清印正分明，食神吐秀逢生。乡榜出身，仕至黄堂，一妻二妾，子有十三，科第连绵，富有百万，寿过九旬。
甲丙己辛子寅巳未
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造天干木生火，火生土，土生金；地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终。天地同流，正所谓始其所始、终其所终也。是以科甲连登，仕至极品，夫妇齐美，子孙繁衍，科甲不绝，寿至九旬。