主题
书名：《千里命稿》
作者：民国 韦千里 著
简介
《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
此书汇集了当时民国时人百多则命例批注，且不少是当时名人：如蒋介石、吴佩孚、阎锡山、宋子文、章太炎、杜月笙、梅兰芳等。其中论蒋介石八字，谓其甲辰运十年（约一九四五─一九五四）「伤官见官，解组归田，是为上策。」在三十年代能公开作此论断，确是不凡。本书可说是近代子平命学最流行的教科书之一。
关于作者
韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，卒年不详，复旦大学文学系毕业。）
杨叔和序
观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者，今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信而不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍，且评语简明透澈，以少胜多，非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能也。然余有感焉，江湖术士之流，恒藉此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者作中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其馀绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者矣，敢不勉旃，敢不勉旃诗云：“高山仰止，景行行止”，虽不能至心响往之，爰书此以归。韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。
公元一九三四年七月杨叔和于蚌埠大淮报馆
白话注解
观察这个世界的广阔和宇宙的奇妙，人的事务显得非常微小。有些事情我们能理解，有些则不可知。即使是圣人也不敢轻易下定论。但是，随着时间的推移，一切都在变化，旧的消失，新的出现。繁荣与衰败，兴起与毁灭，这些都在不断变换。在这一切中，似乎有一种隐约的定律在起作用，因此即使是圣人也不敢轻易下定论。在观察天象和五行的相生相克中，可以发现这种定律，我因此开始相信命运。去年，我因为一些事情去了申城，拜访了千里之外的韦千里先生，他的预测非常准确，言辞简洁明了。他不仅深谙道理，还通晓儒学，并且对世事有着透彻的了解。我对此深有感触。常见的江湖术士使用这些技巧谋生，他们的理论不明确，言辞粗俗，因此被有教养的人所不齿。命理学虽然晦涩难懂，但如果有像韦子这样的人作为支柱，那么它的价值将大大提升。韦子的学问更加深入，他出版了《命学讲义》一书，我读后感到它内容深奥而详尽，对后学者大有裨益。我曾经对此有所志向，但未能实现，现在则有了鞭策。正如诗中所说：“高山仰止，景行行止”，尽管我可能无法达到这种境界，但我还是想通过写这篇文字来表达我的感激。希望韦先生能快乐地继续他的教学，这是他的天命，我不敢奢望。
1934年7月杨叔和于蚌埠大淮报馆。
骆经畲序
余于公余之暇，喜读命学诸书。凡坊间古籍名著，均先后搜罗，迭经殚心参研，苦无心得，如《星平会海》、《三命通会》、《滴天髓》等书，或博而寡约，或简奥难明，往复思索，虽略晓其意，终未了然于胸。客岁识鸳湖韦君千里，一见如故，盖知其秉承家学，精研有素者也。读其所纂之《精选命理约言》一书，深佩其注释精微、阐扬命学之功，不在素庵相国下也。君复以命学之式微，胥由古籍说理未透，今岁月于百忙中，编《命学讲义》，以授海内有志斯学者。余因加入研究，先获其稿，披觉竟日，恍然有悟。昔日之所疑难者，今皆迎刃而解矣，他书中支离琐屑之点，亦均条分缕晰，举例阐明，矛盾谬误之处，则说理指正，充推子平正宗，不仅为初学者必读之书，亦可供精究者参考之籍。书成，将奥邃详明，裨补后学，殊非浅鲜。余尝有志于斯而未能，今又有鞭付剞劂，余乃乐为之序。
甲戌仲秋嘉定骆经畲
白话注解
在闲暇时，我喜欢阅读关于命理学的书籍。我搜集了许多坊间的古籍和名著，如《星平会海》、《三命通会》、《滴天髓》等，不断深入研究，但始终难以领悟其中的精髓。这些书或许内容繁杂，或是简洁但深奥，虽然我略有所悟，但始终不能完全理解。去年我认识了鸳湖的韦君，感觉一见如故。我知道他继承了家学，对命理学有深入的研究。他编纂的《精选命理约言》一书，其注释细致入微，对命理学的阐述也很深刻，不亚于古代的大师们。韦君认为命理学之所以没落，是因为古籍中的理论讲解不够透彻。今年他忙里偷闲，编写了《命学讲义》，意在教授有志于学习命理学的人。我有幸加入研究并提前获得了手稿，连续阅读了好几天，终于有所领悟。我之前对命理学的疑惑现在都迎刃而解了。他在书中对其他书籍中支离破碎的内容进行了系统的整理和解释，对矛盾和错误之处进行了纠正，可以说是子平学派的正统著作。这本书不仅适合初学者阅读，也适合深入研究的人参考。他的书将深奥细致，对后学者大有帮助，远非浅薄之作。我曾经有志于此学问但未能实现，现在又有了新的启发，因此我很乐意为这本书写序。
甲戌年仲秋嘉定骆经畲
顾乃平序
韦子千里，少负奇才，幼承庭训，家学渊源，挟君平术，为人权衡，谈必微中。与之语世道，辩古今事当否；论人高下，事后常成败。若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，饱学老成，固非世俗所能望其肩背，且慷慨好义，忧世疾愤，辄尝论世道崎岖，人心险诈，魑魅咨肆，魍魉横行，未尝不叹息痛恨于挽狂澜之乏术也，予讽之日，徒言无补于事，空谈不如实行，君抱稀世之才，挟君平神技，曷不将命学公开，广为宣传，使人人得知命理。预识趋避之道，槽权己衡人，两相裨益，彼魅魁魍虽炽，或得稍敛其迹，未始非治标之一法也，我子曷不图乎？君闻言奋然起曰：诚如子言，余当知所勉矣。乃毅然决然，将所学供献于世人，创办命学函授于韦氏命苑，未及匝月，成绩裴然，国中闻风响学者，日必数十起，而笔政冗繁，案续劳形，虽日以继夜，案头常积卷盈尺，渐臻精力不继，对之汉曰：余不胜其劳矣。而欲罢涌者其奈何？窃相与忧而莫能相助。于是转辗焦思，若有所得，即欣然谓韦子曰：君不将函授讲义，收集成册，发行单行本问世，如要则于君可一劳永逸，于学者不啻躬沐教诲，岂非一举二得者耶，君以为可，乃夜发书，焚膏继晷，将手编讲义，重行逻辑，补遗拾漏，去腐存菁。其间皆根据先哲之立言，参以一己之实验，提纲摘要，纂言扣玄，发人所不敢发，道人所未曾道，由浅显而入于深奥，一气贯通，不愧为学命梯范。夫韦君年少好学，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，识广学博，著作等身。其生平所述甚宏，具为精警硕论，独于此命学讲义尤多，焉见付梓在即，出版有期，其不纸贵洛阳，不胫而走者，我不信也。
公元一九三四年甲戌仲秋季日顾乃平谨识于淞滨逸庐
白话注解
韦子千里是个年轻的天才，从小就接受了家族的教育，家学渊源深厚。他精通君平术，对人的评价非常中肯，谈论时总能抓住要点。和他讨论世界大势，判断古今事物的对错；论及人物的高低，事后常能验证他的判断是对的。他的学问深厚，像是河水决堤向东流，像是骏马拉着轻车在熟悉的路上奔驰，他的学问不是一般人所能比拟的。他又是个慷慨仁义的人，忧虑世间的不公和苦难，常感叹于无法挽救这疯狂的世界。我劝他，光说不练是没用的，你有如此天赋和技能，为何不将命理学公开教授，广泛传播，让人们了解命理，预知未来，从而使人们互相帮助，减少那些邪恶的力量呢？这样不仅能帮助别人，也是一种治理社会的方法。他听了我的话，决定将所学传授给大众，创办了韦氏命苑的函授课程。不到一个月，就取得了显著的成就，学习者络绎不绝，但他也因此忙得不可开交。我于是建议他，不如将函授讲义整理成册，出版单行本，这样既方便他，也能让学者直接受益。他认为这个建议很好，便立即开始工作，整理讲义，重新构思逻辑，补充遗漏，精炼内容。他依据古代先贤的理论，并结合自己的实践经验，精心编写，深入浅出，逐步深入，内容系统完整，可以说是学习命理的极好教材。韦君从小就勤学好问，广泛阅读，学识渊博，著作丰富。他的这本《命学讲义》即将出版，我相信它一定会深受欢迎。
1934年甲戌年的仲秋季日顾乃平于淞滨逸庐
韦千里自序
禄命之学，由来已久。如言数理者、言星辰者、言子平者，以常情测之，佥依据于子平一书。夫命不可信乎？唐吕才有言：“长平坑卒，曷尝共犯三刑。南阳贵人，未必尽逢六合。命不可信乎！”南史沈攸之尝言：“早知穷达有命，恨不十年读书。故孔子五十而知天命；孟子曰莫非命也，顺受其正。是以知命者，不立乎严墙之下。”然则命之可信与否，其精微奥妙、寂静感通，诚不易言也。吾侪读古人书，研摩命理，无非求际遇之顺利、声誉之畅达。素位而行，有从不背，要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄、世道衰微，讲求命运更应趋吉避凶，免非就是为常务之急。余不敢谓之命，只谓推命而已。溯行道以来，所见富贵之命固多，贫贱之命实亦不少。兹特先集百余则，公诸同好，并加批注，籍为研究之资。至因革损益，论短评长，皆折衷于典籍。若云创作，则吾岂敢。如莹巨硕宏文，进而教之，更幸甚矣。
民国乙亥夏日浙江嘉兴韦千里谨识于春申寓次
白话注解
命理学自古以来就有很长的历史。不论是讲述数理、星辰还是子平术，大多数情况下都是基于《子平》一书。有人会问，命理是否可信？唐代的吕才曾说：“长平战役中被埋的士兵，难道都犯了三种罪过？南阳的贵人，未必都遇到了六合吉星。命理怎能不可信呢？”《南史》中沈攸之曾说：“早知道富贵贫贱是命中注定的，就不会后悔不早十年读书了。孔子五十岁才知道天命；孟子说‘命’不是偶然的，要顺其自然。因此，懂得命理的人，不会轻易站在危墙之下。”所以，命理的可信与否，其精深与神奇，确实不容易用言语表达。我们研究古人的书籍、钻研命理，无非是希望遇事顺利、声誉通达。行事遵循常规，不违背常理，这都是修身的一部分。在当今社会，人心浮躁，世道不佳，研究命理更应当是为了趋吉避凶，这是切实需要关注的事情。我不敢说这是命，只说这是推测命运而已。自从我研究命理以来，见过很多富贵和贫贱的命运。我特地收集了一百多个案例，公开给同好研究，并加上我的批注，作为研究的资料。关于增减变化，评价长短，都是参考古典书籍的。如果说是我创作的话，我是不敢的。如果能进一步学习更深的知识，那就更好了。
民国乙亥年夏日浙江嘉兴韦千里于春申寓次
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