十、论用神变化

【原文】
用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。

【徐注】
十二支中，子午卯酉为专气，所藏仅一神也；寅申巳亥为生地，所藏为长生禄旺之气也。十干即五行，五行仅四生地。阴长生者，乃阳极而阴生，非真生地，故子午卯酉中，无长生之神也。寅中甲木禄旺，丙戊长生，故所藏为甲戊丙。巳中丙戊禄旺，庚金长生，故所藏为丙戊庚，甲木长生，故所藏为壬戊甲。土寄生于寅申，寄旺于巳亥。仅言寅巳而不言申亥者，以寅中有丙火之生，故土旺可用申；亥中有金水之泄，故土弱不可用也。辰戌丑未为墓地，所藏者即余气及入墓之物。辰为木之余，水之墓，而土为其本气，故所藏为戊乙癸也，戌丑未准此类推。故以寅而论，甲为本主，乃当旺之气也；次者丙戊，亦已得气。假使寅月为提，不透甲而透丙，是甲虽当旺，而在此八字中，非其所管辖；丙虽次要，而为此八字之主持者，势须舍甲而用丙。此为变化之由也。

白话注解

用神以月令为主，然而月令藏干的数量不相同：有的只藏一干，有的却藏二干或三干；有的透出，有的不透出。取用神之时，如果按月令所藏来取用，势必有取舍。于是，在取用时的取与舍就注定了用神的变化。就拿寅字来说吧，里面藏有甲、丙、戊三干。寅中甲木为本气，用事十六日，所以甲主事，就好比州郡的最高行政长官“知府”，得位当权；丙火长生在寅，用事次之，好比知府的佐官；戊土为寅中甲木克，只能居三，好比州郡官的副职。倘使寅为月令，虽说在用神取用时以干透支藏效果最好，但甲木本气不透，地支本气不能为日主所用；于是丙火天干透出，虽不是本气，却通根透干，得力而有气，就可以成为甲木之用神。这就好比州郡的知府不在，副职就可以主事，用神变化的原因就在此。

在十二地支中，子午卯酉仅藏有一气，其中仅有一个用神；而寅申巳亥为生财之地，地支所藏透气得力，于是只要日元健旺，就能得财印两扶，并享荣华富贵。十干即为五行，但五行仅有四个生财之地。若五行流通不畅，阴气太盛阳气过弱，则阴盛阳衰，不是真正的生财之地。五行失去动态平衡，命主便会有灾咎，所以地支中子午卯酉，因力气不足，无通根透干之用神。寅为月令，甲木透气，同时有丙火和戊土生扶，命主有富贵，所藏之干有甲戊丙。木生巳月，有庚金生扶，同时地支藏干，丙火和戊土带来福禄，所藏就为丙戊庚三干。如甲木长生在寅，里面就藏有壬戊甲三干。戊土生于寅申月令，到了巳亥月令就会旺达，如只是用寅巳不用申亥，因为寅巳中有丙火生，所以如土旺就可以用申来泄耗；但亥中有金水将其泄耗，所以如果土弱就不能用申。辰戌丑未代表墓地，所藏之气为余气以及墓穴所葬之物。假若在寅月令，本气甲木不透气而丙火天干透出，甲木本应该旺，丙火虽次之，由于其得力透气，它却成为了八字的主导，在这样的命格中，只能舍弃甲木而取用丙火，用神变化就在此!

【原文】
故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。

【徐注】
丁生亥月，本为月令正官，支全卯未，则三合木局而化为印，此因会合而变化者也。己生申月，本土金伤官，藏庚透壬，则伤官而用财，此因藏透而变化者也。

白话注解

干支藏透不同可导致用神的变化，比如丁火日元生于亥月，亥中壬水为正官，应取正官格；但如果有卯未二字，则亥卯未三合为木，壬水无力，如甲木本气透出，亥水就发生了变化，原来的亥水变成了卯木印星，用神就变成了印格。又如己土日元生于申月，本为伤官格，但若庚金不透而透壬水，用神就变成了财，这样的变化是由会合引起的。

丁火日元生于亥月，月令用神本应为官星但由于地支见卯未全，三合木局就将其化为印，此时用神的变化都是源于会合。己日元生于申月，土金本为伤官格，但由于庚金藏而透出壬水，伤官格就变成了财星，藏透的变化以及地支的会合，对不同命格中用神的选择有比较大的影响。

【原文】
变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏，何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅月，不专以煞论。此二者以透出而变化者也。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。

【徐注】
辛生寅月，月令正财秉令，透丙则以财生官旺为用，不专以财论。壬生戌月，月令七煞秉令，透辛则辛金余气作用，煞印相生，不专以煞论。此二者以透出而变化者也。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者也。因变化而忌化为喜，为变之善者。

白话注解

用神的取用要根据命格所需，不论是因藏透而变化还是因会合而变化，都可以因变而愈变愈美，格正局清；有的则愈变愈差，结果格破局坏。在用神变化中原本就为善，就会愈变愈善；而原来不善的，借助变化使之变善。但如果用神愈变愈不善，就会遇灾咎。

怎么样才能愈变愈好？

比如辛金生于寅月，身旺能任财官，以财为用，再有丙火透出，官星是善神，喜有财星相生，财官相辅，愈变愈好。

再如壬水生于戌月，戌中的戊土七杀不透干，但如能遇辛金，可以透出辛金印星，辛金起生助作用，就是化杀为印。七杀为恶神，要有印化或食制，透出辛金印星化杀生身，格局愈变愈好。

癸水生于寅月令，不透甲木伤官而透丙火财星，于是便化伤为财。伤官本为恶神，必须依赖财来化之或印星克之，但是如果能透出丙火财星来泄耗伤官，会引来好格局。此时即使有戊土官星透出，寅木无力克制官星，不能用伤官见官论，要以财旺而生官来论。同时，地支有午戌二字，寅又和午戌会合，寅午戌三合火局，但命主一定要身旺，伤官才能转而生财，寅木用神就因此变成了财星，命局愈变愈善，干支会合是命格变化的重要方式。

辛金生于寅月，正财为月令用神，又有丙火透出，正财就可生伤官，此时便是财官并存。壬水生于戌月，七杀为月令用神，辛金透出，利用辛金的余气，七杀和印星相生。这两种命格都是干藏支透，用神变化的体现。

癸水生于寅月，伤官为月令用神，甲木藏而丙火透出，并与午戌会合，这样寅午戌三者会合，伤官便化为财，同时丙火透出，那就为正财。即使丙火不透出，戊土透出，是财旺而生官的命格。假使寅午戌会合在前，就不是伤官见官。乙木生于寅月月劫为用神，又与午戌土会合，这样比劫化为食伤，透出戊土则食伤生财，就不是比劫争财的命格了。这两种命格便是用神会合变化的例子，借助用神的变化忌神变为喜神，就是由不善变为善。

【原文】
何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。

【徐注】
丙生寅月，甲木秉令，本为偏印，甲不透干百透丙，或会午会戌，则三合火局，印化为劫。丙生申月，庚金秉令，本属偏财，干不透庚而透壬，或会子会辰，则三合火局，财化为煞。因变化而喜化为忌，为变之不善。喜忌变化不一，特举数造为例：

壬寅 丁未 己卯 乙亥
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

此伍廷芳之造也。己生未月，干透丁火，正火土当旺之时，然支会亥卯未木局，干透壬水，丁合壬化木，年支寅，时透乙以助之，丁未两字，皆化为木，己土不得不从煞矣。四柱无金，会局纯粹，从煞格成也。

丙子 壬辰 壬申 乙巳
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌

此王克敏造也。壬生三月，本为墓地，戊土七煞秉令，然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局，则土旺变为水旺，春木余气，泄水之旺气，丙火又得禄于巳，变为伤官生财格。

乙亥 己卯 甲申 乙亥
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉

此湖北都督萧耀南之造。月令阳刃，申金制之，煞刃格成也。申中庚金，见卯中乙木暗合，气协情和，正所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。阳刃合煞，煞不克身，至甲运而开府两湖；戌运生金合卯，格局尽破，不禄。 　 癸酉 丁巳 壬午 丙午
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

此淞沪护军使何丰从造也。月令才煞，日元弱极，妙在巳酉一合，财化为印，癸克去丁，使丁不合于壬，亦不伤印， 所谓用劫护印也。时上丙火透出，财旺生官，而财印不相碍，遂成贵格。设有癸水之救应，而无巳酉之变化，亦不成也。

白话注解

什么样的用神变化又会使善变而不善？在分析由善变为不善时，必须根据命局的配合来判断，不能简单地作概论。

比如，丙火日元生于寅月令，本为印格。如果身旺，则可以用财官，但是如果寅中的甲木不透干，地支有午戌二字，寅午合为火局，于是寅木印星就会被合化为比劫，成为比劫争财之命局。原本为喜用神却变成了恶神，导致用神愈变愈坏的情况。

丙火日元生于寅月令，甲木为本，原本是偏印，但甲木不透干却透出丙火或地支有午戌二字，这样命局就成了三合火局，寅木偏印就变成了比劫。

丙火生于申月，庚金为本，原本为偏财，四柱天干不透出庚金却透出壬水，或地支有子辰二字，庚金偏财就变成了七杀。原来的喜用神变为恶神，将善变为不善。

【原文】
又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成伤官，戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。

【徐注】
辛生寅月，甲木正财秉令，甲丙并透，则成为财旺生官之局。兼格者兼而用之，非两格并用也。

乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊财并透，则财生官而破印，格须弃印就财官。盖寅中甲木当旺，而丙戊得气，申中庚金当旺，壬戊得气，先用当旺之神 ，次及得气之神，乃一定之次序。当旺之气透出，则次要者退让，或生助当旺之神为用，乃一定之理也。

癸生寅月，伤官秉令，甲丙并透，则先甲后丙，仍为伤官生财，而忌见官星矣。

丙生寅月，印绶秉令，支会午戌，则化为劫。透甲则甲印当权，印格不变；透壬则印有煞生，劫被煞制 ，而印格亦不变。

丙生申月，偏财秉令，透壬则水通源而化煞，又透戊，则财有食生，煞为食制 ，而财格亦不变。此为变而不变者之例。

白话注解

前面主要讨论了格局变之善和变之不善，这里主要讨论月令用神变化之后，不改变其善与不善本质的格局，而这种格局一般要成为兼格。其实变化是必然的，只不过变化后的格局没有失去原来吉凶的性质而已。比如，辛金日主乘旺生于寅月，月建辛生透出丙火化为伤官，寅中丙火官星与甲木财星同透天干，这时，虽然财格变成了官格，但其原有的财格依然存在。乙木日元生于申月，申中壬水透出化为印星，同时戊土又透出化为财星，有印星生扶，财可生官，则成为财旺生官之局。但是，当壬水印星和戊土财星相遇时，财生官而破印，须弃印格而留财。虽然壬水印星通根于月令，但仍以官格来看，印格就可看做兼格。又如丙火日元生于寅月，地支有午戌二字，这样寅午戌三合化为比劫局。如果甲木为根旺，甲木生丙火，或壬水透出，而印格不变。如丙火日元生于申月，申金月建为丙火之财，如果遇到壬水透出，戊土透出，戊土为丙火食神，食神能制杀生财，申金不变，仍为财格，所以为变而不变者。

辛金生于寅月，甲木用神为正财，甲木和丙火都透出，所以此命局为财旺生官命局。命局中的兼格是两种格局兼有之，并不是兼收并蓄。

乙木生于申月，此月令正官为用神，透出壬水本可以舍弃伤官而用印，但戊财同时透出，财生官，印就被破，必须舍弃印而守住财官。假若寅月中甲木旺，丙火和戊土透气得力；申月庚金旺，壬水和戊土透气得力，就要启用当时较旺之神，然后再取用得力之神，用神的选择要有一定的顺序。当旺气透出的时候，得力者要么避让，要么对当旺之神进行生扶，这是必须要遵守的用神之理。

癸水生于寅月，伤官为用神，甲木丙火同时透出，则要遵守甲木在先，丙火随后的顺序，虽然是伤官带来财运，但不宜见官星。

丙火生于寅月，印星为用神，地支有午戌二字，印星便为比劫。透出甲木，甲木印就当权执政，但印格不变；透出壬水，印可生七杀，但比劫要受到七杀的克制，但印格仍然不变。

丙火生于申月，偏财为用神，透出壬水，水流会源源不断，同时会化为七杀，又透出戊土，这样偏财可生食伤，杀会受到食伤的克制，但财格不变。

【原文】
是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。

【徐注】
看用神而不察其变化，则用神不能确定，宜细辨之。

白话注解

八字如果没有用神的取用就不能确定其性质；没有用神的变化就不能反映其优劣。对于一个学习命理的人来说，必须借助用神的变化，掌握其变换规则，才能在惟妙惟肖的命理格局的变化中游刃有余。

研究用神的取用却不细心观察和探究其变化，就不能正确地确定用神的选择，必须细心地详辨明察。